Dieu façonne le monde par la prière
(Edward McKendree Bounds)

 

Prière et façonnage du monde - Edward McKendree Bounds (Citation)



Edward McKendree Bounds (August 15, 1835 – August 24, 1913) prominently known as E.M. Bounds, was an American author, attorney, and member of the Methodist Episcopal Church South clergy. He is known for writing 11 books, nine of which focused on the subject of prayer. Only two of Bounds' books were published before he died. After his death, Rev. Claudius (Claude) Lysias Chilton, Jr., grandson of William Parish Chilton and admirer of Bounds, worked on preserving and preparing Bounds' collection of manuscripts for publication. By 1921, Homer W. Hodge completed additional editorial work.

Sources:

Edward McKendree Bounds

Edward McKendree Bounds (August 15, 1835 - August 24, 1913) prominently known as E.M. Bounds, was an American author, attorney, and member of the Methodist Episcopal Church South clergy. He is known for writing 11 books, nine of which focused on the subject of prayer. Only two of Bounds' books were published before he died.

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Edward McKendree Bounds (15 août 1835-24 août 1913) connu sous le nom de E.M. Bounds, était un auteur, avocat et membre américain du clergé de l'église méthodiste épiscopale sud. Il est connu pour avoir écrit 11 livres, dont neuf axés sur le thème de la prière. Seuls deux des livres de Bounds ont été publiés avant sa mort. Après sa mort, le révérend Claudius (Claude) Lysias Chilton, Jr., petit-fils de William Parish Chilton et admirateur de Bounds, a travaillé à la conservation et à la préparation de la collection de manuscrits de Bounds pour publication. En 1921, Homer W. Hodge a achevé des travaux éditoriaux supplémentaires.


Jeunesse

Edward McKendree Bounds est né le 15 août 1835 à Shelbyville, Missouri. Il est le fils de Thomas Jefferson et Hester A. (née Purnell) Bounds. Dans la préface de EM Bounds on Prayer, publiée par Hendrickson Christian Classics Series plus de 90 ans après la mort de Bounds, il est supposé que le jeune Edward a été nommé d'après l'évangéliste, William McKendree, qui a implanté des églises dans l'ouest du Missouri et a servi de quatrième évêque de l'Église épiscopale méthodiste. Il était le cinquième enfant d'une famille de trois fils et trois filles.
Thomas Jefferson Bounds était l'un des premiers colons du comté de Shelby. Avant d'organiser le comté, Thomas Bounds a été le premier juge de paix. En avril 1835, il est nommé greffier du comté, suivi d'une nomination au poste de commissaire du comté en décembre 1835. En 1836, il commence à tenir une cour de circuit à son domicile, au cours du troisième mandat de chaque année. En sa qualité de commissaire de comté, il a divisé la ville en blocs et en lots pour les nouveaux colons. En 1840, il fait avancer la construction de la première église méthodiste. En 1849, Thomas a contracté la tuberculose et est décédé.
Après la mort de son père, Bounds, âgé de 14 ans, a rejoint plusieurs autres membres de sa famille lors d'une randonnée à Mesquite Canyon en Californie, à la suite de la découverte d'or dans la région. Après quatre années infructueuses, ils sont retournés au Missouri. Bounds a étudié le droit à Hannibal, dans le Missouri, après quoi, à 19 ans, il est devenu le plus jeune avocat en exercice dans l'État du Missouri. Bien qu'apprenti comme avocat, Bounds se sentit appelé au ministère chrétien au début de la vingtaine pendant le troisième grand réveil. À la suite d'une réunion de réveil avec une brousse menée par l'évangéliste Smith Thomas, il a fermé son cabinet d'avocat et a déménagé à Palmyra, au Missouri, pour s'inscrire au Centenary Seminary. Deux ans plus tard, en 1859, à l'âge de 24 ans, il a été ordonné par sa confession et a été nommé pasteur de l'église méthodiste de Monticello, Missouri.

Mariage et enfants

Le premier mariage de Bounds a été avec Emma (Emmie) Elizabeth Barnett de Washington, Géorgie le 19 septembre 1876. Ils ont eu deux filles, Celeste et Corneille, et un fils, Edward. Emmie est décédée le 18 février 1886.

Vingt mois plus tard, Edward a épousé la cousine d'Emmie, Harriet (Hattie) Elizabeth Barnett en 1887. Pour eux sont nés trois fils (Samuel, Charles et Osborne) et trois filles (Elizabeth, Mary et Emmie). Son fils Edward, par sa première épouse, est décédé à l'âge de six ans, et son fils Charles, par sa deuxième épouse, est décédé huit jours après son premier anniversaire.

Service militaire

E.M. Bounds n'a pas soutenu l'esclavage. Mais, comme il était pasteur dans une congrégation de l'église méthodiste épiscopale sud, récemment formée, son nom a été inclus dans une liste de 250 noms qui devaient prêter serment d'allégeance et déposer une caution de 500 $. Edward ne voyait aucune raison pour qu'un citoyen américain prête un tel serment, il était moralement opposé à ce que l'Union collecte des fonds de cette manière, et il n'avait pas les 500 $. Bounds et les autres inscrits sur la liste ont été arrêtés en 1861 par les troupes de l'Union et Bounds a été accusé de sympathie confédérée. Il a été détenu avec d'autres non-combattants dans une prison fédérale de Saint-Louis pendant un an et demi. Il a ensuite été transféré à Memphis et libéré lors d'un échange de prisonniers entre l'Union et la Confédération.
Il est devenu aumônier dans l'armée des États confédérés (3e Missouri Infantry CSA). Au cours de la deuxième bataille de Franklin, Bounds a subi une grave blessure au front causée par un sabre de l'Union et il a été fait prisonnier. Le 28 juin 1865, Bounds fait partie des prisonniers confédérés qui sont libérés après la prestation de serment de fidélité aux États-Unis.

Service pastoral

À sa libération en tant que prisonnier de l'armée de l'Union, il s'est senti obligé de retourner à Franklin déchiré par la guerre et d'aider à le reconstruire spirituellement, et il est devenu le pasteur de l'église épiscopale méthodiste de Franklin, dans le Sud. Sa principale méthode consistait à établir des séances de prière hebdomadaires qui duraient parfois plusieurs heures. Bounds a été célébré régionalement pour avoir mené un réveil spirituel à Franklin et a finalement commencé un ministère de prédication itinérant dans tout le pays.
Après avoir servi plusieurs églises importantes à Saint-Louis et dans d'autres endroits du sud, il est devenu rédacteur en chef du St. Louis Christian Advocate pendant huit ans et, plus tard, rédacteur en chef adjoint du Nashville Christian Advocate pendant quatre ans. L'épreuve de sa foi lui est venue alors qu'il était à Nashville, et il s'est tranquillement retiré chez lui sans même demander une pension. Son travail principal à Washington, en Géorgie (sa maison) se levait à 4 heures du matin et priait jusqu'à 7 heures du matin. Il a rempli quelques engagements en tant qu'évangéliste au cours des dix-huit années de sa vie. "Lors de ses allocutions, il ne négligerait pas son heure de prière matinale et ne se souciait pas des protestations des autres occupants de sa chambre d'être réveillé si tôt. Aucun homme n'aurait pu lancer des appels plus fondants aux âmes perdues et aux ministres rétrogradés que Bounds. Des larmes coulaient sur son visage alors qu'il plaidait pour nous tous dans cette pièce. "
Selon des gens qui ont été constamment avec lui, dans la prière et la prédication, pendant huit ans "Nous n'avons jamais entendu un mot stupide. Il était l'un des aigles de Dieu les plus intenses qui ait jamais pénétré l'éther spirituel. Il ne pouvait pas supporter de retard à son lever ou d' être en retard pour le dîner. Il allait souvent avec moi à des réunions de rue à Brooklyn et écoutait la prédication et chantait avec nous ces belles chansons de Wesley et Watts. Il me réprimandait souvent pour avoir demandé aux non convertis de chanter le paradis Il a dit: "Ils n'ont pas de cœur à chanter, ils ne connaissent pas Dieu et Dieu ne les entend pas. Cessez de demander aux pécheurs de chanter les chants de Sion et de l'Agneau." "

Théologie

Dans ses écrits, Bound a adopté des vues sotériologiques qui suivent, avec quelques détails, l'orthodoxie arménienne.

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" Si certains chrétiens, qui sont si rapides à se plaindre de leurs conducteurs, avaient moins parlé et agi devant les hommes, et s'étaient davantage appliqués, de toutes leurs forces, à crier au Seigneur en leur faveur, si, en quelque sorte, ils s'étaient levés de bonne heure pour secouer le Ciel de leurs intercessions humbles, ferventes ...

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